“君子为政之道，以修身为本。”中华优秀传统文化把治国理政之道概括为“修齐治平”，将“修身”置于首位，看作人生的第一要务，看作做人、做事、做官的基础。而“修身”，当做到“三修”：修心、修德、修行。

　　做官先做人，修身先修心。北宋政治家王安石在《洪范传》中写道：“修其心治其身，而后可以为政于天下。”换言之，有了修心治身的道德，方有经世治国的政德。“欲事立，须是心立”“身之主宰便是心”“不能胜寸心，安能胜苍穹”……惟有内心净化、立根固本，方能力量无穷、行稳致远。党员干部要以正心修身为必修课，做到心中有党不忘恩，时刻牢记自己的第一身份是党员，第一职责是为党和人民工作；心中有民不忘本，以人民忧乐为忧乐，以人民甘苦为甘苦；心中有责不懈怠，坚守初心、担当使命，心系群众、为民尽责；心中有戒不妄为，心有敬畏、行有所止，在纪法面前不越雷池半步。

　　国无德不兴，人无德不立。“人之立身，所贵者惟在德行”“重莫如国，栋莫如德”“德者，本也”……在先贤眼里，厚德方能载物。春秋左丘明所撰《国语》有言：“德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。”意思是说，缺少道德就犹如没有打好基础却只顾厚筑城墙一样，注定离坍塌的日子不远。为人缺德，为官必邪。看看那些出问题的党员干部，大多不是出在“才”上，而是出在“德”上。德不配位，必有灾殃。蔡元培先生说：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”做人可以一生不仕，为官不能一日无德。身为党员干部，必须明大德，做志向高远之人；必须守公德，做品格高尚之人；必须严私德，做人格高洁之人。

　　“道不可坐论，德不能空谈。”岗位是干事创业的平台，职位是成就事业的舞台。修身的根本，必须落实到修行上，体现到干事创业、造福百姓上。孔子的学生子路问什么是君子，孔子曰“修己以敬”，进而曰“修己以安人”，又进而曰“修己以安百姓”。对此，教育家梅贻琦阐释道：“曰‘安人’、‘安百姓’者，则又明示修己为始阶，本身不为目的，其归宿、其最大之效用，为众人与社会之福利。”明代学者丘濬也说过：“君子修一己，以我一己之修而致天下百姓之安。”不断修炼、完善自我的目的，是为做出更大的作为做本领储备，目的还是让百姓过上幸福安康的生活。明代思想家吕坤说：“设官正为要兴利除害、转危为安耳。设廉静寡欲，分毫无损害于民，而万事废弛，分毫无益于民，也逃不得‘尸位素餐’四字。”为官避事平生耻，对于今天的领导干部来说，“其居此官，即欲尽其职；其行此事，即欲尽其心”的知与“用心谋事、潜心于事、同心共事、精心成事”的行应当合一，决不能占着位子不作为、不担当。

　　“立身者，立天下之大本也。”共产党人的修养不是靠面壁坐禅获得，而是靠实践的积累、升华；修身立本也不是一蹴而就的事，必须长期锤炼、一以贯之。惟有始终以精进之心严于修身，才能自我革新、强筋壮骨。（寒山石）